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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(h哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭òu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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