祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和(hé)对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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