四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？pò)了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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