春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时期的哪个国家(jiā)的人(rén)等问(wèn)题，小编将(j保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢iāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以(yǐ)修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神(shén)运(yùn)用于外，如何以内在的心神去(qù)处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁(rén)义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处(chù)世为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢突然间不保温了是什么原因呢三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很多(duō)地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的哈密。

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