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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代(dài)于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的(de)锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　译(yì)文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次的(de)锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使人感到不(bù)仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰(huī)石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)”，更是(shì)作(zuò)者(zhě)在(zài)直抒情怀(huái)，立(lì)志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官(guā料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗n)廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生(shēng)平和人格(gé)的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物(wù)比人(rén)，把物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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