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五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

  小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。

  出自《三字经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

  本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人(rén)之(zhī)初(chū),性(xìng)本善(shàn)。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不教,父(fù)之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为(wèi)人子(zi),方(fāng)少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之(zhī)初,禀五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩性本身都是善良的。

  天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

  如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏。

  为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

  五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。

  仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父(fù)母的过错。

  只是教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

  小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩bù)应该的(de)。

  一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

  玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù);

  而(ér)人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

  东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。

  每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

  一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习(xí),就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。

  子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

  本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之初(chū),性(xìng)本善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严,师之惰(duò)。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温席。

  孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当执。

  融四岁(suì),能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之(zhī)初(chū),禀性本身都是善(shàn)良的。

  天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

  如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的(de)本性就会(huì)变坏。

  为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是父母的过错。

  只是教育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

  玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;

  而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

  东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若(ruò)是不学习(xí),就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。

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