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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思酒红色是哪几个颜色调出来的是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)酒红色是哪几个颜色调出来的有的角落，它还往哪里塌土块啊(酒红色是哪几个颜色调出来的a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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