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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十(shí)分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达。<打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人/p>

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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