赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和(hé)白(bái)巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话(huà)，又是(shì)什(shén)么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人(rén)将尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特(tè)制的(de)药水，而分尸(shī)以后(hòu)的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为(wèi)是(shì)死(sǐ)者了，其实这些背尸人(rén)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗e-height: 24px;'>邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗身(shēn)上背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸体，这些(xiē)背着尸体的(de)人将自(zì)己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而(ér)为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背(bèi)尸人两(liǎng)个故(gù)意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着(zhe)一(yī)些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说(shuō)头目(mù)见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在(zài)古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是(shì)非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出(chū)了(le)这样的一个(gè)方法，在湘西(xī)就有这样的(de)一个方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情(qíng)。而(ér)360行(xíng)，行行出状元。有(yǒu)的人也是利用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的(de)方式(shì)，将亲人的(de)遗体运(yùn)回(huí)故(gù)乡安(ān)葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘(xiāng)西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅(yuè)了一(yī)番资(zī)料以后，发(fā)现古(gǔ)代的(de)这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工(gōng)之妙，在联(lián)想到电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实(shí)是并不可怕(pà)的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行(xíng)走到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最(zuì)上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的地，然(rán)后前(qián)面有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一(yī)个(gè)最通用的一个(gè)法(fǎ)术，大多(duō)数(shù)人也都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)而已，但是(shì)在(zài)书上却有详细(xì)的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸(shī)的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行一系列的(de)操(cāo)作(zuò)。首先就(jiù)是(shì)用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再(zài)用(yòng)符(fú)压住死者的(de)气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激(jī)活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做(zuò)解(jiě)释了(le)。反正(zhèng)最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶(gǎn)尸的(de)时候，必须是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去(qù)，再也起不(bù)来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上(shàng)都有一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声音，就(jiù)会自觉的(de)将家(jiā)里的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门不(bù)出(chū)，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科学(xué)。而至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了(le)，不(bù)要太在(zài)意，也不要太当真(zhēn)。

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