人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wán暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了g)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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