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没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间

没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事,没多(duō)久(jiǔ)就开(kāi)始火化也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术,科学(xué)的说法是(shì)寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫,养蛊(gǔ)分门别(bié)派,各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的方法,但万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡,赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办(bàn)法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的,人(rén)们听到(dào)了(le)躲避(bì)并(bìng)不是(shì)最初的想法,因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科(kē)学(xué)家(jiā)给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一(yī)样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载:有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的方(fāng)式,古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传说,在四川三星堆中发现的(de)一(yī)些法器,其实就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代,人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体(tǐ)则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根很长的绳索(suǒ)上,身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体,就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓子,篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全(quán)不(bù)一样,那个时候马车都很少,而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西,借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序,把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事,更多的(de)来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱,然(rán)后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对(duì)于这个事情,我特(tè)地跑去(qù)问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲(qīn)找(zhǎo)来书(shū)籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想,一(yī)旦(dàn)一个人客死异(yì)乡,那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡,因(yīn)为古人认为,人是(shì)有三魂(hún)七(qī)魄的(de),一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去,也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统,再加上(shàng)古代(dài)不(bù)像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会(huì)特别(bié)费工夫,“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出现了。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里,这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体运回去,又能让死者魂(hún)归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇(yáo)铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失了(le),有招魂铃的指引,魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu),放魂魄(pò)回家,不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业,更(gèng)多(duō)的(de)见于民间,但(dàn)是在清朝,也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决,不一(yī)定是在犯人的老家,这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家,要是专门派人去送,不仅费人,还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家(jiā),通常赶尸人(rén)也是分工明确的,会有(yǒu)两(liǎng)人组成,一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引路,而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去(qù)有人居住的(de)地(dì)方,有人意外在(zài)野(yě)外看到(dào)了赶(gǎn)尸人,这也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色(sè)彩。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人,并不(bù)是一样的(de),湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神秘一些,在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的(de)说法:
首先,三赶,就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡的人(rén),这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常死亡的,比如得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的,不能赶。总(zǒng)的说(shuō),就是(shì)被迫死的(de)可以赶,若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不(bù)能(néng)赶。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业?
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业,也不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做的,赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件,又想去学(xué)习赶尸(shī),那么就需要进一步(bù)筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是(shì)让一个人站太(tài)阳底下,盯着太阳(yáng)看,同(tóng)时旋(xuán)转,然后突然喊停,被(bèi)测试(shì)者,若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北,那么就过(guò)关。

第二项测试:就是(shì)让(ràng)测试者挑一副(fù)重担,要是能挑(tiāo)起来,并送到指(zhǐ)定的(de)地点,就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标。
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第三项测(cè)试:就是(shì)让测(cè)试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来,若是能取回来,表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)?
很多人可能会疑惑,克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有(yǒu),但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢?

其实,这个(gè)要说起来,还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关,在(zài)湘西有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的(de)旅店,但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第(dì)二,其他地方,一般是不允许外来的(de)尸体进村的,而在湘西,大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的,这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三,其(qí)他地方(fāng),人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来,被冲撞了了,会影(yǐng)响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因(yīn)素,所以在其他地方,赶尸没(méi)法盛行起来。最后,随着(zhe)交通越来越便(biàn)利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸,再远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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