起于(yú)垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和(hé)对万物的(de)洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快(kuài)要成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么(me)？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始(shǐ)时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能或技(jì)能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时(shí)候那样(yàng)谨慎(shèn)从事，就(jiù)不(bù)会(huì)出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的(de)动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极(jí)必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循(xún)自然的(de)德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语构(gòu)上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之(zhī)道进入到伦(lún)理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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