三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同p>

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中(zh纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ōng)国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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