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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi阅历是什么意思='color: #ff0000; line-height: 24px;'>阅历是什么意思)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：阅历是什么意思想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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