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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来(lái)的日子及时(shí)辰碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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