人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗　　

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极(jí)进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民(mín)结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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