拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(y角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺ǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六(liù)日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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