十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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