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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度(dù)和(hé)文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义(yì)。

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