独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象(x1cc的水等于多少克，1cc水是多少克iàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二(èr)分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。1cc的水等于多少克，1cc水是多少克p>

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道(dào)十二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来(lái)。

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