子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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