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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全(qu妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确án)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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