社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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