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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布(bù)了(le)四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入(rù)了(le)一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的(de)新时代(dài)，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了(le)日(rì)心说(shuō)，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违反《圣经干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的(de)时间获得了(le)学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行(xíng)证的(de)保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思(sī)的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的(de)位置也是独(dú)一无(wú)二的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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