社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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