什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

　　关于(yú)什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái) 举(jǔ)例说(shuō)明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什么(me)叫终极(jí)关(guān)怀，什么叫人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因