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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。