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方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么庄子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地(dì)运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持(chí)续的(de)、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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