徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么(me)一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如(rú)果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思(sī)考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站队。

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