抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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