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　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。