劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋<春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句/p>劝百讽一的典故

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiān春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句g)如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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