社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的(de)平安。

　　保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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