其中(zhōng)，有一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世(小黄人名字分别叫什么shì)界各(gè)地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的(de)产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛法造(zào)诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全(quán)球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的(de)；包容天地世界，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面(miàn)做(zuò)一(yī)个(gè)真(zhēn)诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的(de)，一切都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播(bō)佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质(zhì)。我也(yě)发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的，不要对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道(dào)场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财(cái)集(jí)中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切，促(cù)进人(rén)生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界(jiè)的一道(dào)光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发(fā)自于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事(shì)业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社会的小黄人名字分别叫什么一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们(men)在那(nà)里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的(de)供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这(zhè)一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后(hòu)，我没(méi)有舍(shě)利子，各(gè)种繁文(wén)缛节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的(de)大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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