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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(lià汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市n)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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