祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患(huàn82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事(shì)情积累(lèi)而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头的(de)过程，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

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