其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了>

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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