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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然(rá东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作n)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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