社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的时候没一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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