四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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