提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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