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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中也存(cún)在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piā顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱n)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物与(yǔ)齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看(kàn)起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做(zuò)判顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱序中没敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)有(yǒu)序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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