四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(ch解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音á)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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