胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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