星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得(dé)到(dào)的(de)圆圆的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦(kǔ)得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的(de)概念本(běn)身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世(shì)之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话(huà)，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了(le)老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也(yě)没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来(lái)论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大(d一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心à)家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的(de)一(yī)道(dào)光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(gè)有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更(gèng)加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们的教(jiào)团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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