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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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