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  孟子仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义(yì):1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有利(lì)于(yú)百姓生活的相关政策(cè),减小贫(pín)富差距,更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间的矛盾,促进全(quán)社会的合(hé)谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才(cái)能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多多(duō)援助他国,结交盟友,与(yǔ)人(rén)为善,这样,才能提高自己的国际地位,在危难之时,才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德(dé)治思想,发(fā)展为(wèi)仁政学说(shuō),成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心。筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思>

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治,以(yǐ)缓和阶(jiē)级(jí)矛盾,维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

  孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了(le)统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治(zhì)于人(rén)”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制度;

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子(zi)女的关系,主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ),人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为,这是一种最(zuì)理想的(de)政治,如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政,可(kě)以得(dé)到人民的(de)衷心拥护(hù);

  反之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政(zhèng),将会失(shī)去民心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民(mín)贼,被(bèi)筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等(děng),其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索(suǒ)。

  这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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