提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称"湘西赶(gǎn)尸 是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称了，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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