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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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