起于垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其科长相当于什么级别？脆易(yì)泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　科长相当于什么级别？　老子认为，一(yī)个(gè)人应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状态(tài)，只有在心理平静(jìng)的自然状态下(xià)才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的(de)重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是(shì)天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域(yù)的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不(bù)同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向转化之(zhī)中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与统一是万(wàn)物的本(běn)质(zhì)体(tǐ)现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得(dé)《道德经》一书在(zài)结(jié)构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑(jí)层层递进，由自然之道进(jìn)入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道。

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